#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נזיר שנטמא טומאות הרבה - אינו מביא אלא קרבן אחד. כמאן. ב] מדוע אין להעמיד כרבי, ובנטמא בליל ח'.	"א] אוקי רב חסדא כריבר""י, שסובר שמיום ז' [אחר שהזה וטבל, קודם הערב שמש] מתחיל נזירות טהרה שלו. ונטמא שוב. ולא מביא קרבן נוסף, דלא יצאה שעה הראויה להביא קרבן. דאילו לרבי מתחיל נזירות טהרה רק ביום ח'. ועד אז טומאה אריכתא היא, ולא חשיב טומאות הרבה.<br>ב] לרבי חלה נזירות טהרה רק מזמן הראוי להביא קרבן. וא""כ ממנ""פ, אם לילה לאו מחוסר זמן, וחל הנזירות מהלילה, א""כ גם יביא קרבן על כל טומאה, שכבר נתחייב בקרבן הראשון לפני שנטמא שוב. ואם לילה מחוסר זמן, לא חלה נזירות טהרה עד הבוקר."	נזיר יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ועשה הכהן אחד לחטאת כו' וכיפר עליו מאשר חטא על הנפש, וקידש את ראשו ביום ההוא. שמתחיל למנות נזירות טהרה. מאימתי מתחיל [ומה דורשים מריבוי ביום ההוא]. 4	"לריבר""י ביום ההוא מרבה יום ז' [ומצד שהוא טבול יום אין מניעה, כדחזינן בטמא מעיקרא לכו""ע].<br>ב' לרבי מיום ח', ומרבה אפי' שלא הביא קרבנותיו [ואם לילה לאו מחוסר זמן, חל מהלילה. גמ']. לחכמים עד שיביא חטאת, ומרבה שאשם לא מעכב. אבל עולה פשיטא, שהיא רק דורון. ור""י בנו של ריב""ב גם אשם מעכב. ומרבה שעולה לא [שהו""א כיון שכתוב לפני וקידש ראשו, מעכב. תוס'].<br>[ולקמן בגמ' יט. מבואר שיש כאן פלוגתא אם העולה היא דורון בעלמא, ויש נפק""מ]."	נזיר יח:		
